|
|
114 לובנא טנוס חדאד | אורנה צישינסקי המפגש הבין-תרבותי במרחב האקדמי בישראל מורכב ומקבל פנים שונות בהתאם לקונטקסט, לאוכלוסייה ולמצב הפוליטי . אדם מטבעו נצמד למוכר והידוע, ועוד יותר במצב של קונפליקט . אין זה מפתיע שסטודנטים ערבים מתקבצים בקבוצות, וכמוהם גם סטודנטים יהודים . תמונת מצב של יחסים בין-אישיים בקמפוס מראה שכל עוד אין התערבות מכוונת, ההתערבבות מועטה מאוד ומתבססת על יוזמות אישיות של סטודנטים בודדים משני הצדדים ( 2009 Arieli, Friedman and Hirschfield, ) . עבורנו, הצטרפות הסמינר לתוכנית "פאזל אקדמי" היא עוד דרך לתרום לתחום החיים המשותפים בקמפוס של המכללה . אולם ניצבנו מול שתי שאלות עיקריות : אחת, איך נשלב את ההתייחסות למפגש הבין- תרבותי בתוך מפגשי הסמינר ? והשנייה, אילו תגובות יהיו בקרב הסטודנטים לשילוב זה ? ההחלטה להשתמש בגישה הנרטיבית להתערבות במפגש הבין- תרבותי בכיתה התבססה על ניסיונה של אחת מהמרצות עם אותה גישה במסגרות חינוכיות אחרות . במפגשי ערבים ויהודים, השימוש במודל הנרטיבי הוא פחות פופולרי בהשוואה למודל הדו-קיום ( 2011 Maoz, ) . מטרת הבחירה היא לאפשר מיקוד של השיח הקבוצתי ...
To the book |
|
|