sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
סדר נשי| 124 חבל של חכמי אשכנז, המהרש"ל, הב"ח והפרישה, הביעו תימא על דברי על כך ) 31יעת שופר ( ראה בפרקהטור, מאחר שבסי' תקפ"ט, בענין תק פסק כדעת רבינו תם דיכולות לברך, וא"כ למה בציצית כתב ש"יותר טוב שלא יברכו" ? הב"ח תירץ שמאחר ואין מנהג הנשים ללבוש ציצית, ע"כ אם באה היא לשאול אם ללבשן עדיף להשיב בשלילה . דרך אחרת ביישוב הקושיה על ות החיים, סי' י"ז ) וערוך השלחןדברי הטור הובאה אצל המלבי"ם ( ארצ ( י"ז ג' ) , בכך שמצות ציצית שונה מיתר מצוות עשה שהנשים מחוייבות בהן, שהרי אף גברים יש בידם שלא להתחייב בציצית על ידי לבישת בגדים ללא ד' כנפות . בשו"ת המהרי"ל החדשות סי' ז הובא שאף חיישינן שמא 338 תבוא לאיסור דאורייתא דכלאים בציצית . ערוך ( י"ז ב' ) פסק, כאמור, כר' שמעון, בזה"ל : לחןהשו נשים ועבדים פטורים מפני שהיא מצות עשה שהזמן גרמא, ואולם לא ביאר מה הדין אם תרצינה להתעטף בציצית . ולזה בא הרמ"א להשלים באמרו כי : אם רוצים לעטפו ולברך עליו הרשות בידן . . . אך מחזי כיוהרא, ולכן ציצית . הואיל ואינו חובת גברא ( אגור סי' כ"ז ) . [ פי'אין להן ללבוש טומטום 339 אינו חייב לקנות לו טלית כדי שיתחייב בציצי...  To the book
הוצאת ראובן מס בע"מ, ירושלים

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help