ב. "הלב והמעין"

178 | שיר של חסד הוא נברא ) הוא ע״י [ = על ידי ] החסדים של אמת . וזה הכבד פה הוא הולך ומקבץ כל החסדים של אמת ומביא אותם אל זה האיש חסד האמת כנ״ל . 281 וכל דבר יש לו לב . ויש הר ועל ההר עומד אבן ומן האבן יוצא מעין . 282 וזה הלב של העולם הוא קומה שלימה עם וגם העולם בכללו יש לו לב . 281 שלושת האובייקטים — ההר, האבן והמעיין — נראה שהם מייצגים את הר המוריה ואת אבן השתייה, שממנה נוסד העולם, על פי חז"ל . ראו יומא ה, ב ; תוס' יומא ב, יד ; יומא נד, ע"ב ; ירוש' יומא ה, ג ; ועוד . בכמה מן המסורות האלה אבן השתייה מוצגת כמקור המים בעולם, על שום הזיקה בין "שתייה" במשמעות יסוד לבין "שתייה" במשמעות משקה . ראו וילנאי, אגדות ארץ ישראל, עמ' 1 – 13 ; נוי, אבן השתייה וראשית הבריאה, עמ' 360 – 394 . על פי הקבלה, לפעמים מים נובעים מן האבן ותהומות מתמלאים ( זוהר ח"א רלא, ע"א ) . כמו כן אבן השתייה מזוהה עם הנקודה העליונה של ראשית הבריאה — ספירת חכמה ( שם עא, ע"ב ; רלא, ע"א ; שקל הקודש, עמ' 74 – 75 ) , אך היא מזוהה גם עם ספירת מלכות ( שם רכב ע"א – ע"ב ) ; המעיין מזוהה עם נקודה ועם חכמה ( זוהר ח"ב מב, ע"ב ; תיקונ...  To the book