א. נקודות טובות ונקודות רעות

תורת הנקודות הטובות ומקורותיה הקבליים | 65 191 וכך גם הכיסופים, המתגלים בעולם מותנות בטבעו של הכלי הקולט את אורו, כאנרגיה שמעצם טבעה אינה טובה או רעה . בחירת האדם ונושאי ערגתו הם המכריעים את הכף : ״היינו אם הוא נכסף לדבר טוב, נעשה מהכסופין נפש קדושה . ונעשים נקודות, בחי׳ [ נת ] נקודות הכסף . ואזי נצטיירו האותיות שהיו כגולם, ונעשים כלי לקבל טוב . וכן להיפך ח״ו [ = חס וחלילה ] , אם נכסף לרע ח״ו [ = חס וחלילה ] , נעשים מהכיסופין נפשות שהם בחי׳ [ נת ] נקודות, ונצטיירו 192 איכותם של הכיסופים האותיות ונעשים כלי לקבל רע ח״ו [ = חס וחלילה ] " . משפיעה אפוא לא רק על התנהגות האותיות, אלא גם על התנהלות הנקודות . כאמור לעיל, הקישור בתורה לא בין הנקודות לבין האהבה, התשוקה והטוב, 193 בדרשה זו תורי הזהב מקורו בדרשה מספר הזוהר על פסוק משיר השירים . שבפסוק מושווים להתעוררות התשוקה, המתגלה באמצעות נקודות הכסף : וזה שכתוב תורי זהב נעשה לך עם נקודות הכסף, כי זהב הוא בחינות זיווג, כמו שכתוב ( איוב לז, כב ) מצפון זהב יאתה . ואתערותא דזווגא מסטרא דשמאלא ( והתעוררות הזיווג מצד שמאל ) , שהוא צפון ( זוהר ח"א קפ...  To the book