|
|
עקבות סיפור מלחמת אל הסער בים בספרות המקרא 259 ד,יג כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ וּמַגִּיד לְאָדָם מַה שֵּׂחוֹ, עֹשֵׂה שַׁחַר עֵי פָה וְדֹרֵךְ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ . ה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת שְׁמוֹ . ה,ח עֹשֵׂה כִימָה וּכְסִיל וְהֹפֵךְ לַבֹּקֶר צַלְמָוֶת וְיוֹם לַיְלָה הֶחְשִׁיךְ . הַקּוֹרֵא לְמֵי הַיָּם וַיִּשְׁפְּכֵם עַל פְּנֵי הָאָרֶץ . ה' שְׁמוֹ . . . ט,ו . . . הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָו וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ, הַקֹּרֵא לְמֵי הַיָּם וַיִּשְׁפְּכֵם עַל פְּנֵי הָאָרֶץ . ה' שְׁמוֹ . ההבדל הניכר בין פסוקים אלו לשאר הכתובים שצוטטו בפרק זה הוא תיאורה של בריאה חרֵבה ממים ; בשאר הכתובים נדרש האל לייבש את עולמו ממים, 166 הואיל ובתיאור ) . = ט,ו 2 ואילו כאן קורא האל למי הים ושופכם על הארץ ( ה,ח 2 בריאה חרבה ממים עסקינן, נעדרים המים מִשְּלבים נוספים בקוסמוגוניה המתוארת בדוקסולוגיות אלו . כך למשל, באיוב ט נאמר כי בעת הבריאה ניצח האל את ים ודָרַך, כדֶרֶך מנצחים, על גבו ( פס' ח : "וְדוֹרֵךְעַל בָּמֳתֵי יָם" ; והשוו חב' ג,טו ) . על פי הדוקסולוגיה בספר עמוס, לעומת זאת, דורך האל ...
To the book |
|
|