|
|
משפחות סְפר : הילדים הדוממים של דורה אירופוס | 149 מאוד, וזו עובדה שלא זכתה עד כה לאזכור או להתייחסות . ילדים אחדים מתוארים כמשתתפים בתקריות הקשורות למוות או כמעט-מוות . לאחרים ניתן תפקיד של עדים לרגעים משמעותיים בהיסטוריה של עם ישראל, אף שבטקסט המקראי אין נוכחותם מוזכרת בפירוש . לבסוף, ישנם גם ילדים המתוארים משתתפים בטקסי חג יהודיים מתוקף מצווה מקראית . פתיחת המרחב שעל גבי קירות בית הכנסת לילדים הייתה כרוכה בבחינת העבר לאור ההקשר המשותף של הקהילה . סיפורים חצו את נתיבי הזמן . כך בחרה הקהילה לזכור שאחדותה קולקטיבית לחלוטין, ולכן כללו המאורעות המתוארים משתתפים משני המינים ומכל קבוצות הגיל והמעמדות החברתיים . עקבותיהם של ילדים מצויים אפוא על כל קירות בית הכנסת בדוּרה אירופוס . אם המחזורים המקראיים הללו מציגים את לוח השנה היהודי, כפי שטען קַרל קרלינג, הילדים הכלולים בהם מייצגים, על אף האלמוניות והאיקונוגרפיה הגנרית שלהם, את נצחיותן הפוטנציאלית של המשפחה, המסורת והאמונה . במאמר זה בכוונתי לנתח שני מודלים משפחתיים : תא משפחתי ללא אם, ותא משפחתי ללא אב . שניהם ייבחנו דרך נקודת מבטו של הילד ....
To the book |
|
|