לרדת למחתרת, ללכת לזונות: על ההבדל בין הצבא הסדיר למיליציה

הנוסח הביטחוני ותרבות המלחמה העברית 211׀ לפחות בעיני המתיישבים היהודים, שתפסו את עצמם כילידים׀ 99 בין השאר בגללה . המעבר מן השירות בצבא הבריטי לפעילות המחתרתית באירופה במסגרת העלייה הבלתי לגאלית היה מעבר חלק לכאורה . בין השאר משום שהמבט היה ממוקד במעבר עצמו ובמי שהשתתפו בו . עם סיום המלחמה התברר שבעצם לא היה החייל העברי אלא חייל בריטי בתחפושת, 'מחתרת במדים' במילותיו של 100 האנשים עצמם הופכים להיות אחרים, המחתרתחנוך פטישי . הפכה את היומיומי לכסות שתחתיה רוחש טבעו ה'אמִתי' הסודי של הכוח . בעיקר, המעבר דרך המחתרת ייצר באופן פיגורטיבי את הלגיטימציה של הכוח . הלגיטימציה אמנם נבעה מן השירות בצבא הבריטי הקולוניאלי, אך בזכות 'הירידה למחתרת' נתפס 101 לא מדובר בשאלההכוח העברי כמי שפועל בשירות האומה . ראלית, כלומר אם היתה זו מחתרת במדים או מה היה היקפה, אלא בעיצובה התרבותי של המציאות המורכבת הזאת . הירידה למחתרת חברה לסוגים אחרים של פעילות, שיחד התלכדו למלחמת דה- קולוניזציה חשאית . מבחינה זו גם המאסר הוא סוג של סוד, החבאה של האדם מהעולם . הכתיבה עליו, לעומת זה, היא סוג של גילוי, כלומר צורה של שחר...  To the book