ד. מסורת קרובה בלבנט: שָׁמַיִם־רָמִים ואוּסוֹאוֹס

שני אחים — שני לאומים 197 86 ואוסאוס הוא אֻשוּ, המייצג את הרובע היבשתי של צור, הנזכר פעמים אייספלדט, 87 אם מקבלים רבות בכתובות מלכי אשור ובמקורות אחרים מן המזרח הקדום . הסבר זה לשמות הגיבורים אין להניח כי מדובר באלים שפילון המיר לבני אדם, 88 אלא בגיבורים אפונימיים שייצגו קבוצות אתניות או בתי אב שונים . פילון מגבל סיפר כי שמים-רמים יישב את צור ( הימית ) , ובכך שימר מסורת ייסוד על הקמת צור בידי צידונים . מסורת זו יצאה בוודאי מחוגים צידונים אשר ראו בעירם הבכירה והוותיקה בערי פיניקיה, והשוו במקרא : "כנען ילד את צידֹן בכֹרו" ( בר' י,טו ) , בדומה לתפיסה המובעת גם במטבע צידוני מן התקופה ההלניסטית 89 מסורת צידונית זו לא שהזכרתי לעיל "לצִדֹנִים אֵם ( . . . ) צֹר" ( השוו יש' כג,יב ) . חייבת היתה לצאת דווקא מן העיר צידון, אלא אולי מקרב בני צור הימית, שביקשו להיבדל משכניהם הקרובים, בני אֻשׁוּ, היא צור היבשתית, וטענו למוצא צידוני . סיפור המריבה בין האחים משקף אם כך תחרות או סכסוך בין צור הימית, או 90 מייסדיה הצידונים, לבין אֻשׁוּ, היא צור היבשתית . על ההקבלה בין צמד זה לבין יעקב ועשיו עמדו רבים . א...  To the book