|
|
הפילוסופיה של מציאות ופרשנות 59 אנשים אחרים בוחנים את הסובב אותם ואת הקורות אותם על פי התכלית של הדברים . עבורם, נקודת המוצא חשובה מהתוצאה . לפי אריסטו יש לבחון כל תופעה וכל מה שקורה לי על פי התכלית הבסיסית של האירועים שהתרגשו עליי ( טלאולוגיה = תורת התכליות ) . כלומר, על פי המטרה הראשונית, על פי הגורמים המניעים, ולפי הכוונה 4 אציין עם זאת שמרינוף השורשית של אותם אירועים שאני חווה . ראה את הטלאולוגיה דווקא כשאלה של השגת התוצאה, כשאלה האם הושגה מטרה, ולכן דווקא קשר אותה לתועלתנות, בעוד שאני כאן מנגיד בין השתיים . הסיבה לכך היא ששאלת המטרות, התכלית והתוצאה הסופית, לפי הטלאולוגיה הן שאלות בדבר המוצא, ונקודת הפתיחה מלכתחילה, ולא השאלה אם התכלית אכן הושגה בסוף התהליך ( וראו גם : 1976 Woodfield, ) . בפשטות, לטענתי הביטוי "העיקר הכוונה" מסביר את הטלאולוגיה טוב בהרבה מהביטוי "מבחן התוצאה" . לא התוצאה של פעולה או של התנהגות מסוימת היא החשובה בטלאולוגיה, אלא התכלית מלכתחילה ; השאיפה והייעוד של אותה פעולה או התנהגות . לעומתה, התועלתנות אינה רואה את התכלית והמטרה המקורית כחשובות, אלא בעיקר את התוצ...
To the book |
|
|