230 | משפטי השאלה ומשפטי התשובה בעברית בת-ימינו סיבתי ) ״ . התשובה בנויה מפסוק-הגדה מורכב באמצעות מילת הקישור "מפני ש- " ודומותיה . את משפטי שאלת-מדוע הוא מחלק לשתי קבוצות : ( א ) משפטים שהתשובות עליהן הן אירועים ( או תהליכים ) שבינם לבין המתואר – q משמש הסבר סיבתי p-ל . הקשר הסיבתי הוא במשפט השאלה יש יחס סיבתי חיבור קבוע בין זוגות של צמדי אירועים : כשקורה אירוע של בן-צמד אחד, קורה גם אירוע של בן-הצמד האחר ( אך לא להפך ) . ודוגמותיו לקוחות מעולם המדע ( ״מדוע התפוצץ דוד ההסקה ? ״ ״מדוע ירדו מידות החום באזורנו בימים אלו ? ״ ) . ( ב ) משפטים שהתשובות עליהן הן שיקולים, נימוקים, טעמים להחזיק – הקשר בין q-ל p דומה לקשר בסברה או בטענה המובעת במשפט השאלה שבין מסקנה להנחות שמהן היא מתחייבת, כלומר מדובר בקשר לוגי . בדוגמות אלו שיקול הדעת הוא הרכיב הבולט ( לדוגמה, ״מדוע התנגדת לדברי המרצה ? ״ ; ״מדוע את חושבת שהוא נכשל ? ״ ) . אין תמה שבתור פילוסוף בראון מבחין בין אירועים שמקורם במדע, והם נובעים זה מזה, ובין אירועים שיש ביניהם קשר הנתון לשיפוט ולשיקול דעת, קשר שאינו הכרחי ואינו בגדר חובה ; הוא רק...
To the book