|
|
18 אֱלֹקִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם� וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹקִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹקִים פְּרוּוּרְבוּוּמִלְאוּאֶת-הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָוּרְדוּ בִּדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבְכָל-חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת עַל-הָאָרֶץ� פסקה זו מציגה לנו מושגי יסוד שתורמים ליכולת ולרצון להוביל ולהנהיג : האחד — אלוקים ברא את האדם בצלמו והטמיע בכל בני האדם את הדמיון לאלוקים� השני — אלוקים בירך את האדם וציווה עליו לעשות דברים מסוימים� כאשר אלוקים אומר, "נעשה אדם בצלמנו כדמותנו", מה בעצם 21 ונראה קורה שם ? לאלוקים אין צלם או דמות� הבה נעיין בפסוק אם נוכל לפענח את המשפט הזה� וַיִּיצֶר ה' אֱלֹקִים אֶת-הָאָדָם עָפָר מִן-הָאֲדָמָה וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה� מהשוואת המילים בפסוק זה למילים שמתארות את בריאת בעלי החיים, נראה שישנו דמיון בין תיאור בריאת האדם לתיאור בריאת בעלי החיים� הדבר שמייחד את מין האדם הוא הנפש האלוקית שאלוקים נפח בו� פרשנים מסבירים שלאחר חטא עץ הדעת, התפצלה נשמת אדם הראשון למיליארדי נשמות, אחת עבור כל 22 נשמה זו — ה"חלק אלוה ממעל ממש",...
To the book |
|
|