חירות הבחירה בין טוב לרע

86 || ד"ר רות אנגל - אלדר ראוי להיות כאלוהים . גם בתרבויות יוון ורומי הייתה הבחנה בין גאווה ראויה של אדם במעשה ידיו לבין גאווה מופרזת כנגד האלים, והיא כונתה היבריס . בספרו " Potestas Calvium " מביא שסטוב, מגדולי הפילוסופים שיצאו נגד הדומיננטיות של המדע ונגד הרציו בחיי האדם, את הדברים הבאים : "האלוהים אסר לקטוף את הפירות מעץ זה לא מפחדו פן ישיג האדם את הממד הגשמי וייהפך לבן תמותה . רק מכוחה של הגשמיות יכול היה האדם לנכס אל תוך הווייתו וקיומו את ה"דעת", את יכולת השיפוט ויכולת ההבחנה בין "טוב ל"רע" כרכיבים הכרחיים לחרות הבחירה שלו בה רצה האל . היסוד השכלתני, יכולת ההכרעה והשיפוט הגשמי, מכוחם של תודעה ודעת מאפשרים לאדם לא רק לדעת את הרע, אלא גם לפעול בדרכי הרוע, כלומר, להיות מוכרעים מחדש בידי כוחות היצר . בריאת האדם לוותה בחירות . כאמור למעלה, האלוהים הותיר בידי האדם את החופש לכפוף עצמו לסמכות יותר ממה שהוקצב לו ואף לא מתוך קנאה . הנחש המקולל רימה את חוה, רימה את האדם, רימה את אנאכסימאנדר, והוא מסמא את עיני כולנו עד עצם היום הזה . עץ הדעת אינו מגדיל את כוחנו, אלא להיפך, הוא מפחית אותו . על...  To the book