א. כבוד האדם

92 פ ר ק ש נ י : צ ד ק ה ו ר ו ו ח ה האב ותינזק מן המשא והמתן הכלכלי, ומחייבת את הבעל לדאוג שהיא תגיע לנישואין מצוידת כהלכתה . אל לו לבייש אותה ולומר שרק אחרי הנישואין, כשתעבור מבית אביה לביתו, ימלא את חלקו . בחלק השני של המשנה מדובר על יתומה שאין לה אב, ויש לדאוג לצרכיה מקופת הציבור . מכאן נפתח הפתח לדיון בגמרא על אודות מצוות הצדקה . הערך המוצע במשנה כמדד לשיעור הצדקה הוא הכבוד . "מפרנסין אותה לפי כבודהּ" . כבוד הוא מושג יחסי המשתנה לפי ההקשר החברתי של האדם . ההבדלים בין אדם לאדם קשורים למעמד הכלכלי, לייחוס, למעמד בקהילה, להשכלה ולמרכיבים רבים ומגוונים . יחסיות זו ניתנת למדידה בקני-מידה ברורים, שיכולים להיתרגם גם לקיצבה ממונית . כך לדוגמה בהלכות נזקי בושת, המבייש את חברו חייב בתשלומים, לפי "המבייש והמתבייש" . 8 גם לנערה הענייה והיתומה יש כבוד בסיסי, והוא מתאים למינימום המוזכר ברישא - הוצאות ביגוד לשנה, חמישים זוז . למן נישואיה חל שינוי במעמדה החברתי של האישה . היא יוצאת "מרשות אביה לרשות בעלה" . 9 לפיכך, חל שינוי בהגדרת הכבוד שלה . עם הנישואין היא עוברת להימנות על המעמד החברתי של בית ...  To the book