הערות לפרק שני

142 פ ר ק ש נ י : ב י ן א ד ם ל ה ו ר י ו השגב האלקי ולהמנע מיצירת מצב של זילות, שלעיתים נובעת דווקא מתודעה שתחילתה חיובית : תודעת נוכחות וקירבה מתמדת של האלקים . 14 מכילתא דרבי ישמעאל משפטים, טו עמ' 299 . כיוון אחר להסבר ההחמרה לעושה בסתר הוא כיוון הרתעתי : כיוון שלא יתפס על-ידי בית דין, מפריזים בענשו בידי שמים . כך מסבירים את רשימת יא הארורים שבקללה בהר עיבל . ועיין ראב"ע לדברים, כז יד . 15 "וכאן הבן שואל" — מההגדה של פסח ועד אנדרסן ב"בגדי המלך החדשים", היא כלי ספרותי ידוע להחדרת שאלה תמימה כביכול, המנפצת את הסדר הקיים . 16 כך הבין הפתחי-תשובה בסימן קטן יט . 17 לכל הנושא של סתירה בין רצונות ההורים, וביאור יפה ומפורט של סוגייתנו, תוך התייחסות להיבטים הסיפוריים שבה, עיין תשובת משפטי עוזיאל, ב, יורה דעה לז . 18 על היחס בין ניסוח קזואיסטי לניסוח נורמטיבי כבר עמדו חוקרי הספרות התלמודית . עיין מ' זילברג, כך דרכו של תלמוד, ירושלים תשכ"ד, עמ' 13 - ,25 ומ' אלון, המשפט העברי, מהדורה שנייה, ירושלים תשל"ח, עמ' 879 - 884 . 19 המונח התלמודי להבחנה של הגמרא בין מאמר הלכתי לבין הלכה שנגזרת מתוך סיפו...  To the book