הקדמה

י מסכת אבות ה ק ד מ ה מטרתנו שונה . היעד המוצהר של פירושנו הוא לשקף את השקפת העולם הבאה לידי ביטוי במשנה . הלומד את המשנה מגלה עד מהרה שלמשנה עורך אחד שערך וארגן את החומרים במשנה, אבל העריכה לא כללה התאמה של הדעות השונות . יש במשנה עמדות שונות בשאלות מחשבה הרות עולם, והעורך לא רצה להציג עמדה אחידה מבחינה רעיונית . כך, למשל, דעות שונות בנושא תורת הגמול ( ראו פירושנו לפ"ב מ"ב ; פ"ג מט"ו ) או בנושא היחס למלאכה, שגם בו מובעות דעות שונות ( ראו פירושנו לפ"א מ"י ) . אין בה סיפורים, אין שאלות הלכתיות ( אלא רק שאלות רטוריות ) , אבל יש בה מבנה ספרותי ( ובעיקר בפרקים הראשונים ) , מבנה שיש בו מסר חינוכי בפני עצמו ונדון בו להלן . המחלוקת היא לב לבו של הלימוד, והעורך לא רצה לטשטש רושם זה . זאת ועוד ; המונחים במשנה אינם אחידים . כך, למשל, המושג "תורה" . לעתים משמעו קיום מצוות בכלל, כגון במשפט "על שלשה דברים העולם עומד על התורה . . . " ( פ"א מ"ב ) , ולעתים משמעו לימוד תורה . בשלב זה עליי להוסיף וידוי אישי הנכון לכל המשנה, אך נכון ביתר שאת במסכת אבות . במהלך הפירוש ניסינו לעקוב אחר משמעותן המקורית של ה...  To the book