מעבר מעצב לשמחה

פרק ג : יתרונותיה של המוסיקה בהגותו של רבי נחמן 1 אותה גם כן בתוך השמחה, באפן שהמרה שחורה בעצמה תתהפך לשמחה . שיהפך המרה שחורה וכל היסורין לשמחה, כדרך הבא לתוך השמחה, שאז מגדל השמחה והחדוה מהפך כל הדאגות והעצבות והמרה שחרה שלו לשמחה . נמצא שחוטף המרה שחרה ומכניס אותה בעל כרחה לתוך השמחה, כמשל הנ״ל . וזה בחינת : ״ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה״ ( יש׳ לה, י ) – שהיגון ואנחה בורחים ונסים מן השמחה, כי בעת השמחה דרך היגון ואנחה לעמד מן הצד כנ״ל, אבל צריך לרדף אחריהם דיקא, ולהשיגם ולהגיעם, להכניס אותם דוקא לתוך השמחה כנ״ל . וזהו : ״ששון ושמחה ישיגו״ וכו׳ – שהששון ושמחה ישיגו ויתפסו את היגון ואנחה, שהם נסים ובורחים מן השמחה, להכניס אותם בעל כרחם לתוך השמחה כנ״ל . כי יש יגון ואנחה שהם הסטרא אחרא, שאינם רוצים להיות מרכבה אל הקד [ ו ] שה, ועל כן הם בורחים מן השמחה . על כן צריך להכריח אותם לתוך הקד [ ו ] שה, דהינו השמחה בעל כרחם, כנ״ל . רבי נחמן תיאר מצב שבו יש מעגל רוקדים, ומחוץ למעגל נמצא אדם במרה שחורה . מעגל הרוקדים ״חוטפים״ אותו לתוכם, כלומר מכניסים אותו על כורחו למעגל ומכריחים אותו לשמוח,...  To the book