לימוד זכות על ישראל

פרק י : מעלת עם ישראל ועליונותו הנצחית 7 3 28 ר׳ יוסף מובאות טענותיהם של הנוצרים והדרך המוצעת ליהודים להתמודד עמן . בכור שור, שחי בסוף המאה ה- 2 , התפלמס עם הטענות הנוצריות בנושא זה בפירוט 2 רש״י נקט בשלוש דרכים לצמצם את רושם החטא הזה . הוא תלה אותו במעשי רב . השטן, בפעולתם של ״הערב רב״ ( = מצרִים שנצטרפו לישראל ) : ״אלה אלהיך ישראל – ולא נאמר ׳אלה אלהינו׳ . מכאן שערב רב שעלו ממצרים הם שנקהלו על אהרן והם שעשאוהו, ואחר כך הטעו את ישראל אחריו״ ( שמות לב, ד ) . תוכחה קשה נאמרה למשה שגייר את ה״ערב רב״ : ״באותה שעה נתנדה משה מפי בית דין של מעלה . . . ערב רב שקבלת מעצמך וגיירתם ולא נמלכת בי ואמרת טוב שידבקו גרים בשכינה, הם שִחתו והשחיתו״ ( שם, ז ) . לפנים בדבריו שם הרחיב רש״י במעשי השטן : ״בא השטן וערבב את העולם והראה דמות חֹשך ואפלה וערבוביא לומר ודאי מת משה״ ( שם, א ) . הכול כדי ללמד סנגוריה על עם ישראל, אהובו של הקב״ה . הוא דיבר בהרחבה על החיבה שנותרה בעינה גם לאחר החטא . המחילה לישראל היתה ״בשמחה ובלב שלם״ ( שם לג, יא ) . החיבה נשארה במקומה : ״אף על פי שעשיתם כל זאת עודנו רחמיו וחבתו עלי...  To the book