הצנזורה הנוצרית והפולמוס

42 רש״י והפולמוס היהודי-הנוצרי וחזרו ליהדותם . לדבריו : ״רבים מקטעי הספר יש בהם אמירות, משפטים ורעיונות שקריים ומעליבים . . . היהודים קוראים, מכבדים ומלמדים פירוש זה, הגם שהוחרם 3 ממקורות אחרים אנו למדים שבשריפת התלמוד כמו התלמוד, ובו דברים כנגד ישו״ . בפריס בשנת 1242 נשרפו עמו גם ספרי קודש אחרים, ולזאת כיוון גי בדבריו על 4 תיאורו כספר הפוגע באמונה הנוצרית וכספר החרמת הפירוש של רש״י למקרא . שהוחרם יש בו כדי לחזק את התחושה שפירושו של רש״י למקרא נכלל בספרים הללו . על כל פנים, המדפיסים נאלצו, בעטיה של הצנזורה הנוצרית, למחוק ולשנות רבים מדברי הפולמוס של רש״י כנגד הנצרות . בדיון בפולמוס שבין חכמי ישראל באירופה בימי-הביניים ובין הנוצרים יש לזכור שחכמי ישראל בבואם לצאת נגד הפרשנות הכריסטולוגית השתמשו בדרך כלל בארבעה שמות שכבר בספרות חז״ל סמלו את הנצרות : עשיו, אדום, רומי ומינים . התופעה מצויה כבר בספרות התלמוד והמדרש, והיא שכיחה בפירושו של רש״י למקרא . הנוצרים היו מודעים לשימוש בשמות הללו כמכוונים אליהם, כפי שלימדו אותם יהודים שהמירו את דתם לנצרות . כבר עמדו על כך חוקרים שונים, ולא נשוב 5 על ...  To the book