פרק ד

[ 212 ] על הצלה מתוך צרה שאדם נמצא בה ; ועוד, היחס בין ההצלה לניצול מבוטא בדרך כלל במושא ישיר : 'להציל את', ואילו בפסוק 4 בא כמושא עקיף : "להציל לו" . בפתרונה אומרת הדרשה, שאין כאן הצלה מצרה קיימת, כי "להציל" נדרש לא משורש נצ"ל, כפשט, אלא משורש צל"ל, שעניינו לתת צל . ואזי כהמשך וכביאור לנאמר קודם "להיות צל על ראשו", נאמר : "להציל לו", כלומר : לתת לו צל מפני רעתו ( השמש ) . מתוך גזרה שווה להבנה זאת של "להציל" בפסוקנו, פותרת הדרשה כפילות לגבי המילה "להצילכם" בדברים ( ראה הערה 9 ) , באומרה שגם שם הכוונה להגנה לפני בוא הסכנה . 6 . וימן האלהים קיקיון ויעל מעל יונה להיות צל על ראשו 1 וכו' . 59א . משנה : ולא בשמן קיק 3 2 שמן קיק ? . . . ריש לקיש אמר, קיקיון דיונה . גמרא : מאי 4 וליצלוליבא דמי, ומדפשקי רבי, 59ב . אמר רבה בר בר חנה, לדידי חזי לי קיקיון דיונה, 6 5 ובענפוהי נייחן כל [ כריהו ] ועל פום [ חנואן ] מדלן יתיה, ומרצידוהי עבדי משחא, 7 דמערבא . א . [ זיהוי / לקסיקולוגיה ] 8 [ שבת כא ע"א / / ילק"מ / 25 - 26 ] ב . [ מהלך עניינים - זיהוי / הקשר ] 9 1 שמן קיק נמנה במשנה עם השמנים שאין מדליקין...  To the book