מקומות הנזכרים בספר ״ברית מנוחה״ והקשרם האפשרי למסע לארץ ישראל

58 הבעל שם טוב וקבלת האר״י לעניינו חשובים במיוחד דבריו של הבעש״ט על ״מי מרה״ המובאים אצל ר׳ אפרים מסדיליקוב : ״ויסעו ממרה ויבואו א [ י ] למה״ ( במ׳ לג, ט ) [ . . . ] , יש לפרש בזה ע״ד רמז, דהנה שמעתי מן אא״ז זללה״ה בשם ספר ברית מנוחה, כשרואים איזה ת״ח [ = תלמיד חכם ] שיצא חוץ מן השיטה ועושה שלא כהוגן, בודאי שתה מן המים המרים ע״כ [ = עד כאן ] . והנה להבין זה הוא ענין רב, אך ע״פ פשוטו יש להבין זה, כי בתורתינו הקדושה יש מים מתוקים ומים המרים, וראיה שכל התנאים והאמוראים וכל הצדיקים מימות מרע״ה [ = משה רבינו עליו השלום ] ושיהי [ ו ] עד שיבא משיח, כולם לומדים מן התורה דרך ישכון אור לעבודת הבורא יתברך, וכל האפיקורסים והמינים מביאים ראיה מן התורה עצמה להיפוך, ושיש ח״ [ ו ] שתי רש [ ו ] יות כמו הרבה עניינים הנזכרים בגמרא מן הצדוקים ע״ש . והיינו שיש בתורה מים המרים [ ג ] ״כ ואותו שאינו לומד באמת אזי טועם טעם המרירות שיש בתורה ר״ל [ = רחמנא ליצלן ] וכשנכנסין בזה הדרך השם יצילנו אז כבד הדבר מאוד לפטור עצמו מזה הדרך של שקר . . . ( ר׳ אפרים מסדיליקוב, דגל מחנה אפרים, מסעי, פא ע״א ) . הרעיון שהיות ״מ...  To the book