ז. ש״כ ופ״ר דינין

69 פרק ה : מיתוק הדינים שבדיבור 36 במקורות מתקופת חז״ל הדברים התעדנו ל״מידות״ שיש לו ״חרון אף״ וכיוצא באלו . 37 רעיון שונות בהן הקב״ה מנהיג את עולמו, ביניהן ״כסא רחמים״ אל מול ״כסא דין״ . חשוב שהופיע בדבריהם, אם כי לא קיבל נוכחות משמעותית, הוא שדרכו של הקב״ה היא להמתיק דברים ״מרים״ על ידי דברים מרים אחרים, ולא על ידי מיתוק : בפרשת המתקת המים המרים על ידי העץ, בשמ׳ טו, כה, המדרש המובא בפירושו של הרמב״ן על התורה אומר שהעץ עצמו היה מר, ומסיק : ״וכך היא דרכו של הקב״ה, ממתיק מר 38 במר״ . בזרם המרכזי של הקבלה נאמר, בין השאר, שהבינה, בשל היותה תחילת תהליך ההיבחנות של ספירה מספירה, היא מקום התחלת הדינים, או יותר נכון – ״מתחתיה״ יוצאים ״שורשי הדינים״ . אלו באים לידי גילוי ממשי בספירת גבורה . גם לספירת מלכות יש פנים רבות של דין . אך תיאור קצר זה הוא רק חלק מן התמונה . כמה 39 וביניהם גם ספרות מקובלים מראשית הקבלה, על סמך רסיסי מדרשים חז״ליים, האידרות של הזוהר ( חלק מן הזוהר שהיה חביב על האר״י והשפיע עליו עמוקות ) , כבר 40 רעיון זה קיבל את מלוא נעצו את תחילת היווצרות הדינים בראשית ההאצלה עצמה . 36...  To the book