אחרית דבר

330 | יעקב מעוז האסתטיקה . כמו כן ביקשתי להצביע על העובדה שהמודעות לעניינים אסתטיים בקרב חכמים הייתה גבוהה ביותר . הוּכח, מעבר לכל ספק, שהאסתטיקה במחשבת חז"ל הייתה מרכזית ביותר . היא זו שייסדה את החשיבה האסתטית בעם ישראל והיא זו שהשפיעה עליו לדורות באמנות, במוסר ובמיסטיקה . הדיונים הבלתי שיטתיים של חז"ל לבשו בספר זה צורה שיטתית יותר, סדורה וקוהרנטית הרבה יותר ממה שנראה בעיון ראשון בספרות חז"ל . בכך מניח הספר את היסוד לחקר האסתטיקה במחשבת חז"ל בפרט ובפילוסופיה היהדות בכלל . נכונה לו תרומה לאופן שבו תופסת החברה היהודית את עצמה ואת מורשתה התרבותית . נכונה לו השפעה על האופן שבו תופסים העמים את היהדות, בעיקר אותן דתות שהן תולדה של היהדות, כמו הנצרות והאסלאם . בחזוני אני רואה בתי ספר לאומנויות מקדישים זמן ותשומת לב ללימוד האסתטיקה ביהדות ; בחוגים לפילוסופיה מעמיקים חקר בתורת היופי של היהדות, תוך השוואה למחשבת העמים ; בקרב לומדי הגמרא והמדרש דנים בסוגיות אסתטיות באותה המידה שבה דנים בסוגיות מוסריות והלכתיות אחרות ; ולבסוף, האוניברסיטאות ובתי הספר לדתות בעולם כולו מכירים ומוקירים את תרומתה של ...  To the book