התגלות היופי על הים

256 | יעקב מעוז היסוד הרביעי, "התינוקות", ובמדרשים מסוימים "העוברים שבמעי אמן", לוקחים חלק פעיל הן בזיהוי דמותו של האל המתגלה והן באמירת השירה . במובנים רבים נראה היה כאילו אירוע זה אף עולה בחשיבותו על ההתגלות בסיני, הנתפסת כשעת השיא ב - ה הידיעה בתולדות ישראל . בחלק של המקורות, הנדונים בספר זה, קיים קשר 102 היבט ייחודי נוסף שיש להתגלות על הים הדוק בין שתי ההתגלויות . הינו הפומביות והעממיות של ההתגלות . כל העם זכה לראות את פני האלוהים ובכלל זה העבדים והשפחות . להלן נבחן כמה דרשות לאור האמור לעיל : דרש ר' עקיבא : בשכר נשים צדקניות, שהיו באותו הדור נגאלו ישראל ממצרים . . . ומוליכות [ הנשים ] אצל בעליהן לשדה, ומרחיצות אותם וסכות אותם, ומאכילות אותם ונזקקות להם . . . וכיון שמתעברות באות לבתיהן . וכיון שמגיע זמן מולדתן, הולכות ויולדות בשדה תחת התפוח . . . והקב"ה שולח משמי מרום, ומנקר אותם ומשפיר אותם, כחיה זו שמשפרת את הולד . . . ומלקט להם שני עיגולים, אחד של שמן ואחד של דבש . . . וכשנגלה הקב"ה על הים, הם הכירוהו תחילה, שנאמר : "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ" ( שמות טו ב ) . ( מדרש רבה, שמות א יב ....  To the book