מקרא היוצא לכמה טעמי יופי

64 | יעקב מעוז והיו הכל צריכין לשאול עליו ולידע : אי זהו המלך ? מפני, שהוא בשר ודם כמותם . אבל, כשנגלה הקב"ה על הים, לא הוצרך אחד מהם לשאול : אי זהו המלך ? אלא כיון שראוהו, הכירוהו כולם . פתחו כולן פיהן, ואמרו "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ" וגו' . "וְאַנְוֵהוּ", ר' ישמעאל אומר : וכי היאך אפשר לו לבשר ודם לנאות לקונו ? אלא היה נאה לפניו במצוות . עשה לפניו לולב נאה, סוכה נאה, ציצית נאה, תפילה נאה . אבא שאול אומר : אדמה לו, מה הוא רחום וחנון אף אתה תהא רחום וחנון . ר' יוסי הגלילי אומר : דיבר בנאותו ושבחו שלמי שאמר והיה העולם בפני כל אומות העולם . ר' יוסי בן דורמסקית אומר : אעשה לו בית מקדש נאה, שנאמר : "נְוֵה קָדְשֶׁךָ" ( שמות טו יג ) . אין נוה ( נ"א : נאה ) אלא בית המקדש, שנאמר : "וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ" ( ירמיה י כה ; תהילים עט ז ) . ואומר : "חֲזֵה צִיּוֹן קִרְיַת מוֹעֲדֵנוּ, עֵינֶיךָ תִרְאֶינָה יְרוּשָׁלִַם נָוֶה שַׁאֲנָן" ( ישעיה לג כ ) . ר' עקיבא אומר : אדבר בנאותיו ובשבחיו של מי שאמר והיה העולם בפני כל אומות העולם . שהרי אומות העולם שואלין את ישראל ואומרים להן : "מַה דּוֹדֵךְ מִדּוֹד הַיּ...  To the book