|
|
בוא למסכת נזיקיןמ 186 שהפקעת , של המימרה אלא פרשנות יוצרת כדי להתאים את המימרה לתפיסה החוקית הפשוטה . ממון היא רק בבית דין ; מוכיחה שהיה זה נוהג מקובלש'אדם עושה דין לעצמו', עצם העלאת האפשרות . זאת ועוד : "אמר רב יוסףכמו כן : . נפוץ למדיאך הכרתם בו מלמדת שהיה , ודאי שלא חכמים יזמו אותו לתלמיד חכם . ) מועד קטן יז ע"א, בבלי ( במילתא דפסיקא ליה", לנפשיהצורבא מרבנן עביד דינא על , ההגבלה "בדבר שברור לו" היא אולי תוספת ואולי חלק מהמימרה . זכות לעשות דין לעצמו ימרה חלק מזכויות היתר אפשר לראות במ . כל פנים תמיד לכל אחד מהצדדים האמת "ברורה" . ואפשר לראות בה היתר לחזק לפעול באופן משוחרר מעולו של בית הדין , של תלמיד חכם כך למשל בשני מעשים מסופר על אלמנה . גם בירושלמי מוזכרים מקרים של תפיסה בכוח לג, כתובות פ"ט ה"ג, ירו' ( וחכמים מכירים בכוחה לתפוס ) , שפחות או שטרות ( שתפסה רכוש 328 ) לז ע"ב , שבועות פ"ו ה"ו ; נט ע"ד , קידושין פ"א ה"ג ; ע"א . כפי שנַּראה בהקדמה לדיני . ) חזקת הבעלות ( מקרה מובהק של אוזלת יד הוא עצם דין חזקה , החזקה של המשנה היא חזקה של שותף בחצר המשתמש בחצר שלא לפי הנוהג הראוי . חז...
To the book |
הוצאת משנת ארץ ישראל
|
|