|
|
129 מבוא לסדר נזיקין 210 . זאבים ומי שנפגע על ,הייתה וולונטרית, בתקופת המשנה והתלמוד, ההשתייכות לקהילה . ידי הממסד תמיד יכול היה לעזוב את הקהילה 211 הפוגע והנדון יכולים היו לפנות למערכת השיפוט הכללית על כן , הקהילהלעזוב את או אף, לא מן הנמנע שזו הסיבה למדיניותם של . נדרשו חכמים למדיניות שלא תרחיק את העבריינים 212 חז"ל לשלול את עונש המוות באופן עקרוני 213 ) בדרך כלל ( ולהימנע מאכיפה על קיום מצוות . הצורך . תואין ביטוי לעמדה "פיוסית" או פשרני, ברוב הלכות נזיקין הפסק הוא "חייב" או "פטור" את הפיוס חכמים מותירים . בפיוס איננו מופיע כנימוק או כשיקול במסגרת הפסיקה ההלכתית אופציה שחכמים מעליםהןאך . הליך חוץ משפטי ן הפשרה או הביצוע ה . ' או ל'ביצוע'פשרה'ל להלן נרחיב בדיון על הפשרה כפי שחז"ל הבינו אותה, ואף נעלה את . אותה כחלופה למשפט , . גויות מדרך פעולה זויההסתי אבל, בסוף הדיון החייב חייב והפטור פטור . בדברי חכמים הפיוס הוא המטרה הסופית, עם זאת ) פ"ח מ"ז ( כאמור במשנה להלן, זה לבקש מחילה וזה לתת אותה : שני הצדדים נדרשים להתפייס לו עד שיבקש ממנו שנאמר 'ועתה השב אשת "אף על פי שהוא נותן לו אינו נ...
To the book |
הוצאת משנת ארץ ישראל
|
|