ד. הכפר והמבנה האגררי – בין משפט לנוהג חברתי

47 מבוא לסדר נזיקין והוא , מי שמתנגדים להםזה נטבע על ידיהמינוח ה ; בהכרח "בורים"דייני "בור" אלו לא היו כאלה היו דיני . אך לאו דווקא תלמידי חכמים, מן הסתם הם היו בחירי הקהל ובכיריו . פולמוסי יחס הכבוד , אך ) רבי ( חכם אמנם היה ) נחום המדי ( שאחד מהם, ) כתובות פי"ג ( הגזרות בירושלים 86 אליו לא היה רב . הנושא חשוב לדיוננו . מעתה עלינו לברר איזו מערכת חוק עשויים היו אותם דייני בור להכיר המערכת ההלכתית . משום שהמערכת החוקית של ההדיוטות היא הרקע למערכת ההלכתית תרה י . אבל היא בוודאי משפיעה ומושפעת, או מקבלת אותן, יוצאת לעיתים נגד הלכות אלו ולפי ההלכה בנושאים ,יימת היא מה שחז"ל מכנים "מנהג המדינה"המערכת החוקית הק, מזאת כתובות פ"ו ; בבא בתרא פ"א ה"א ; בבא מציעא פ"ז מ"א, משנה ( רבים "הכל כמנהג המדינה" ואם נהיה ערים מספיק , אם אנו יודעים שהייתה מערכת מקומית,על כן . ) ועוד הרבה, מ"א לפי עמדת חז"ל . כך למשל בדיני קניין . לכתיותנוכל אולי להבין התייחסויות ה,לאפשרות זו במקביל נגלה שיש . כפעולות סמליות של העברת בעלות, קניין נעשה בהגבהה או במשיכה וכן המדידה איננה קניין, ) לא לתשלום אלא לקביעת מחיר ( מש...  To the book