|
|
בקודש חזיתיך - שמואל | 42 כך מצאנו בספר . הופיע עד כה במקרא ככינוי לכוחות הטבע 26 . ( א , בראשית ב ) " וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָ רֶץ וְכָל צְבָאָם : " בראשית בדרך העומד בראש צבאות ' לרומם את ה " צבאות ' ה " כלל בא הביטוי 27 , השמים והארץ בפיה של " צבאות " הם את המיל אלעזר שׂ ' אך ר היא תובעת מהאל להופיע בכל הדרתו - חנה באופן מתריס 28 . במרחבי החיים הפרטיים באופן . המשל מסביר זאת במדויק פורמלי בא העני בטענות אל האורחים שלא נותנים לו פרוסה אך שכלל לא הזמינו לסעודה כי אינו , טענתו האמתית היא אל המלך הרואה את כל אנשי העיר אוכלים חנה דומה לאותו עני ! נחשב . וסובאים והוא נשכח בחוץ אלקנה התמיד בעלייתו למשכן למרות , כפי שראינו לעיל באה חנה ומלמדת אותנו שיטה אחרת לתיקון . טומאתו וחילולו . חתירה אישית וישירה אל הקודש - הנתק שבין ישראל לאלוהיו . דושה לחפץ חנה ביקשה לנטרל את ידי הכוהנים ההופכים את הק . היא פרצה אל ההיכל ותחת עיניו הנדהמות של עלי פצחה בתפילה : בכך חנה הופכת למייסדת תפילת העמידה כמה הלכתא גברוותא איכא למשמע : אמר רב המנונא כמה הלכות גדולות יש ללמוד ] = מהני קראי דחנה ( א " ברכות לא ע...
To the book |
|
|