|
|
הסולם החבוי בתוכנו | 31 נאמר בזהירות שהתשובה לכך כנראה שלילית . עם זאת, קיימת הבנה רחבה כי מעשים התורמים ללכידות החברתית ומסייעים לחלשים נחשבים מעשים טובים . לגבי מעשיה הטובים של אימא תרזה – לא נמצאים בכתובים עניינים פליליים או מעשים אפלים הקשורים בה, ולפיכך אנחנו מניחים שכל מעשיה טובים . עובדתית ייתכן שאנחנו טועים . מה אם בילדותה הייתה מעורבת הילדה תרזה בגניבה, ובעקבות מעשה זה החליטה להתמסר לרווחתם של אחרים ? גם אם לא נחטט בעברה של אימא תרזה, ונקצר את הקביעה ל"מעשיה של אימא תרזה טובים", לא נמצא מרגוע . מקביעה עובדתית נגלוש להערכה ערכית . המשפט מכוון לכך שמעשיה עבור ילדי כלכותה היו טובים, ועל כך כנראה שאין חולק . הערך האלטרואיסטי של תרומה לאחר ללא תמורה נעלה ( להלן עובדות : היא לא השתתפה במסיבת פרס הנובל, ואת הפרס שקיבלה תרמה למען עניי כלכותה ) . כלומר אנחנו מניחים מהם "ערכיה המובילים" של אימא תרזה כפועל יוצא של התנהגותה – הערכים חלים או יכולים להיות מוחלים על עובדות, כקביעתו של שקולניקוב . אך האם אנחנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים שאלה הם ערכיה באמת ? מאחר שלא היינו מצויים בחוגה הקרוב ...
To the book |
|
|