שלמויות בולעות 54 והאל עצמו תואר - כפי שהושרש לנצח בספר - יביע את רצונה שלה , עצמו . מוד התורה כתלמיד חכם השוקד על לי האדם התמודד אפוא עם אלוהות שעתה היא שותקת ועם טקסט שמאות אין פלא שבחינה . בשנים נתפש כמקור הסמכות היחיד של ההשגחה האלוהית וה בשכנוע עמוק שהכול מרומז או ניתן לפתרון ו המל , ך " מעמיקה של התנ ל נעשתה לפעילות האינטלקטואלית העיקרית ש , כיים " בעזרת הפסוקים התנ כל העשייה הספרותית של ימי התנאים והאמוראים . ההנהגה הרוחנית היהודית ך ולהסביר את חלקיו " ונה להבהיר את החלקים ההלכתיים של התנ כוּ הכתבים הסמכותיים היהודיים הרבניים נחשבו למערכות כוכבים . הסיפוריים , וריים היסט , פילוסופיים ) ואילו כתבים מסוגים אחרים , ך " הסובבות סביב התנ הוצאו אכן מן העולם הרבני ( מיסטיים או ספרותיים , מאגיים , אפוקליפטיים כמה שיירים מן היצירה הספרותית היהודית . ונידונו לשכחה מוחלטת רק לעתים . הפכו לכוכבי לכת בספרות הנוצרית , רדו בכל זאתרבנית ששׂ - הלא ם אחרים פשוט כתבי . נדירות הצליחו כתבים אלה לחדור לשמי הכתבים הרבניים כזה . ובכל זאת הצליחו להישמר באופן אזוטרי בקרב קבוצות נבחרות , הודחקו שעיקרם יצר...
To the book