הליכה לארץ ומפגש עם יצחק

391 | מציאת אישה ליצחק אך פעם אחת הפועל מתייחס לאברהם בהקשר של עזיבתו , ( מח , מ , לח , בפסוקים ז מִבֵּ ית אָבִי וּמֵאֶ רֶץ אֱ לֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי ' ה : " את ארצו ואת מולדתו המשחק בין שתי המשמעויות של הפועל בולט במיוחד בפסוק . ( ז , כד ) " מוֹלַדְתִּי מִבֵּ ית אָבִי וּמֵאֶ רֶץ מוֹלַדְתִּי וַאֲשֶׁר דִּבֶּר לִילְקָחַנִיאֱ לֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר ' ה " - זה רֶץ הַזֹּ את הוּא יִשְׁלַח מַלְאָ כוֹ לְפָנֶ יךָ וַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לִי לֵ אמֹר לְזַ רְעֲךָ אֶתֵּן אֶת הָאָ נוצרת זיקה - על שתי הוראותיו - בפועל מנחה זה " . אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּׁםוְלָקַחְתָּ רבקה : " בין לקיחת הנערה ובין לקיחתו של אברהם מבית אביו ומארץ מולדתו יסה גם מצד היותה גומלת חסדים ומכנ . הינה הממשיכה האמתית של אברהם , משפחתה ובית אביה , אך בעיקר בגלל נכונותה לעזוב את מולדתה , אורחים 103 " . וללכת ארצה כנען הכתוב עוזב לפתע את רבקה ודמות אחרת עולה על , כמו במחזה טוב . ( סב ) " וְיִצְחָק בָּא מִ בּוֹא בְּאֵר לַחַי רֹאִי וְ הוּא יוֹשֵׁב בְּאֶ רֶץ הַנֶּגֶב : " הבימה להבנה וקשה עוד יותר לעמוד על תרומתו לעיצוב קשה " בא מבוא " הצירוף והפסוק הבא פותח בתיאור ח...  To the book