מבוא שני - סיפור העקדה בהקשרו

אברהם | 304 ; ( טז , כב ) " כִּי יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂ יתָאֶת הַדָּבָר הַזֶּה : " הפעם מפי המלאך , עקדה ה גַּם : " מנע אותו מלגעת בשרה ואמר לו , בסיפור גרר התגלה אלוהים לאבימלך גַּם אָנֹכִי אוֹתְךָ מֵחֲ טוֹ לִי עַל כֵּןוָאֶחְ שׂךְ כִּי בְתָם לְבָבְךָ עָשִׂ יתָזֹּ את יָדַעְתִּיאָנֹכִי , ובדומה לכך התגלה המלאך לאברהם בעקדה , ( ו , כ ) " לֹא נְתַתִּ יךָ לִנְגֹּעַאֵלֶ יהָ אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל הַנַּעַר וְאַל תַּעַשׂ לוֹ : " מנע אותו מלשלוח יד ביצחק ואמר לו ת יְחִ ידְךָאֶת בִּנְךָ אֶחָשַׂכְתָּכִּי יְ רֵא אֱ לֹהִ ים אַתָּה וְ לֹא יָדַעְתִּימְ אוּמָה כִּי עַתָּה וכשם שבחתימת מערכת היחסים שבין אברהם לאבימלך הם . ( יב , כב ) " מִמֶּנִּי ' ה " נשבע " כך גם בסוף סיפור העקדה , ( לא , כד , כג , כא ) איש לאחיו " נשבעו " : יש לזכור שלשני הסיפורים יש גם מגמה אטימולוגית . ( טז , כב ) לאברהם ובעקבות מעשה , " שבע באר " בעקבות שבועת אברהם ואבימלך נקרא המקום 10 " . יראה ' ה " העקדה נקרא המקום : הרב יואל בן נון סיכם השוואה זו כך , יצחק והמאכלת ' לקיחת ' שרה מול ' לקיחת ', ' ולא חשׂכת ' מול ' ואחשׂך ' יראת ' מול ' יראת אלוהים ', ' ידעתי ' מול ...  To the book