הצלת לוט מסדום והצלת רחב מיריחו

אברהם | 216 בהתאמה , א " ע ובפועל בו " שימוש אינטנסיבי ובהוראות משתנות בפועל יד 66 . למוטיב המיני הרוחש בשניהם מזכיר ( ז , יהושע ב ) " והשער סגרו " גם הביטוי כמו גם דברי רחב למרגלי , ( י , יט ) " ואת הדלת סגרו : " את שנאמר בסיפור סדום שמהדהד מחדש את , ( טז , יהושע ב ) " יפגעו בכם הרודפים פן לכו ההרה " : יהושע 67 . ( יז , בראשית יט ) " תספה פן המלט ההרה : " דברי המלאכים ללוט במבט ראשון יש בהשוואה זו כדי להאיר את דמותם של מרגלי יהושע בקריאה רחבה . העושים את דברו ' שהרי הם מושווים למלאכי ה , באור יקרות הטוען לטעון כי כל כיבוש יריחו מקבל מבעד להשוואה זו את יותר אף יכול ושמא אף נרמז כאן שרשעת אנשי יריחו מצדיקה את איבודם , אישורו האלוהי שיותר משבאה , דומני שהצדק עם הטוענים , עם זאת . כרשעת אנשי סדום - שעם הגיעם לארץ , אנלוגיה זו לשבח היא רומזת לביקורת על מרגלי יהושע ההשוואה . לבית אישה זונה ונאלצים לסמוך על חסדיה כדי להינצלהולכים בין המרגלים למלאכים מדגישה בעיקר את הפער שביניהם ורומזת לביקורת 68 . על מרגלי יהושע לצורך . ראויות אנלוגיות אלו לדיון רחב שאכן נעשה במחקרים שהוקדשו להן את הסתמכות ש...  To the book