חתימה ראשונה

אברהם | 206 , על חורבן הרשעים נזכר גם בחורבן המצרים בים סוף " ההשקפה " מוטיב חֲנֵה מִצְ רַיִםאֶל מַ ' וַיְהִי בְּאַשְׁמֹ רֶת הַבֹּקֶר וַיַּשְׁקֵף ה : " היה זה שהשקיף ' שם ה לא מספיק ברור מה . ( כד , שמות יד ) " בְּעַ מּוּד אֵשׁ וְעָנָן וַיָּהָם אֵת מַחֲנֵה מִצְ רָיִם אך מסתבר שעוד לפני טביעת , " להשקיף בעמוד אש וענן " כוונת הביטוי שתי השקפות הבוקר , מבחינה זו . עשתה בהם שמות ' אש ה , המצרים במים בסיפור טביעת המצרים בים סוף : הות המשקיף מלבד ז , בשני הסיפורים דומות ואילו בסיפור סדום אברהם הוא , כחלק מהחרבתם , שהשקיף ' היה זה ה אנלוגיה זו תורמת גם היא להצגת אברהם . המשקיף לאחר חורבן המקום בתחילה הם הסכימו ביניהם באילו תנאים תיחרב . בחורבן העיר ' כשותף לה בכך . ר ואברהם הוא שהשקיף על חורבן זה החריב את העי ' ה , לאור כך . העיר הפגיעה במצרים ) לבדו ' שבמצרים עשה ה , מפוצלות שתי הפעולות פוגע בסדום ואברהם ' ה ) בסיפור סדום ' בין אברהם לבין ה , ( וההשקפה בא לידי ביטוי גם בתיאורי הזמן המתארים את ' שיתוף אברהם וה ( . משקיף הסיפור ( : ילה שעליו עמדנו לעיל מלבד תפקידם בעל ) חליפות ' אברהם ואת ה לאחר מכן שול...  To the book