sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
141 | ברית מילה נקשרת הדרישה לעשיית יושר עם הבריות בברית עם הליכה , אם כן , כך התפיסה שמונחת בבסיס פסוק זה היא שאברם נדרש להתהלך . לפני האלוהים לעשותומשמעות הדבר היא , לפני האלוהים גם בעומדו מול החברה הסובבת . יושר והגינות , צדקה ומשפט משמעותי במיוחד להבנת התהליך שהתרחש 1 המעבר מרכיב ג לרכיב ג . ונדון בו להלן , לאורך נאומי אלוהים לאברהם ם נופל על פניו [ ה ] אבר : 1 ד - ד אולם בקריאה , ם נופל על פניו כתגובה לשני נאומים של אלוהים [ ה ] אבר את הנפילה . שתי נפילות אלו ראשונה נדמה שיש הבדל של ממש בין יש לזכור שההתגלות פתחה . יש לראות כהבעת כבוד ויראה ( פסוק ג ) הראשונה הסתרת הפנים . כלומר אברם ראה את אלוהיו או את כבודו , " וירא " בפועל משה נופל על ] ח , לד - כ , לג ; ו , שמות ג ) בעת ההתגלות ידועה גם ממקראות אחרים וכאן , ( כח , יחזקאל א ; לט , מלכים א יח ; [ שראל נופלים על פניהם י ] כה - כד , ויקרא ט ; [ פניו , לעומת זאת . היא מלווה בנפילת אפיים שמורה על התבטלות האדם מול האל וַיִּפֹּל אַבְ רָהָם עַל פָּנָ יו וַיִּצְחָק וַיֹּ אמֶר : " הנפילה השנייה בסיפור מלווה בצחוק ממילא קשה להחיל על נפילה זו א...  To the book
משכל (ידעות  ספרים)

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help