מפגש על הבאר

אברהם | 122 21 . נדמה שבארות אלו משמשות גם כסמל לפריון הופעת הבאר , בהקשר זה 22 ," בדרך שור " , " במדבר " ברכת פריון : רומזת לברכה שהגר עומדת לקבל גם , בכך " ( . במדבר ) " שעומד להתגורר מחוץ למקום יישוב למי " ( עין מים ) " קריאת שם למקור מים במדבר : מסגרת המערכה מקבלת את משמעותה , למקומות במדבר אין שם מייחד . הופכת את המקום לבעל התייחסות אנושית כאן יש מקור מים בתוך . מפני שאדם אינו מתהלך שם ואינו מתייחס אליהם בני אדם מזרע הגר עומדים להתגורר . חוד והגדרה שמקבל יי , מדבר צחיח . במקום ולתת לו שמות ניתן לחוש במתח שעומד ( פסוק ח ) כבר בדיאלוג הראשון בין המלאך להגר המלאך מגדיר את הגר כשפחת . שבא לידי ביטוי מבעד לכינויי הגר ושרי , באוויר ובכך מקעקע - " אָנָה תֵלֵכִיהָגָר שִׁפְחַת שָׂ רַי אֵי מִזֶּה בָ את וְ " - שרי כבר בשאלתו שגם הגר שותפה לתפיסה זו , אך מפתיע לא פחות . את הלגיטימיות של בריחתה הדבר כמובן נאמר " . מִפְּנֵי שָׂ רַי גְּבִ רְתִּי אָנֹכִי בֹּ רַחַת " : " גבירתי " ומכנה את שרי אף שגבירתה ; גם בעת בריחתה היא ממשיכה לראות בשרי את גבירתה : לשבחה 23 . היא ממשיכה לקיים בשפתה את ההיררכיה המצופה ...  To the book