בשורת הבן: "וַיּוֹצֵא אתֹוֹ הַחוּצָה"

97 | בים וברית בין הבתריםבשורת הכוכ - "' והאמין בה " . ( א , יח ; א , יז ; ז , יב ) " ם ויאמר [ ה ] אל אבר ' וירא ה : " או , ( יב , כא ; יג , יח ; טו , ט , יז ; א מפתיעה ומזכירה את , " אל אברם ' היה דבר ה " , פתיחת ההתגלות בלשון סבילה 6 . הלשון הרווחת בספרי הנביאים שני נתונים אלו משרתים את שבירת המודל ה מוגשת כדיאלוג בין שכפי שנראה להלן אינ , הרגיל של ההתגלות לאברם . ' אברם לאל אלא כנאומים מקבילים של אברם ושל ה : צריך לעודד את אברם ולומר לו ' שכן ה , משום מה אברם ירא , כך או כך 7 " . אל תירא " ייתכן שהצדק עם הטוענים שיראת אברם כאן ? ממה חשש אברם - שמאופיינת כאמור לעיל באופן מיוחד , היא תוצאה של ההתגלות עצמה 8 . הוא מרגיעו ואומר לו שלא יירא מפניו ' בפתח דברי ה , לפיכך " . במחזה " ייתכן שאלת היורש של - גם שניתן להבין את יראתו של אברם לאור המשך הסיפור אל " ופתיחתו בביטוי , אולם סמיכות הסיפור למלחמת ארבעת המלכים . אברם את הקריאה מחזקים , " אנכי מגן לך : " ' כמו גם המשך דברי ה , " תירא אברם הצלת לוט : שיש לראות את יראתו של אברם על רקע הסיפור הקודם , המקובלת 9 . משבי ארבעת המלכים אחר הדברים ...  To the book