הקדמה

8 | | חינוך - שאלות האדם : בהגות בלבד . כאלה הן : מי אני ? מהו ייעוד חיי ? היש אלוהים ? היש חיים לאחר המוות ? מהי אמונה ? מהו המוסר ? מהי חירות ? מהי האהבה ? מהו משמעה של האחריות שלי ? . מלכתחילה רובן שרויות במסתורין, ביסוד נעלם, שכן הן תרות אחר תכונות העולם, אחר המהות הפנימית שבתופעות ואחר ממדי הקיום האנושי . ייתכן שהמונח “שאלה״ איננו מתאים לשאלות האדם, שכן כאן אין מדובר בשאלה המבקשת תשובה במובנה הפשוט, תשובה של דעת . ייתכן שבמקרה זה יאה להן המונח סוגיות, קושיות, דילמות או תהיות, ואולי חוויות האדם . ואכן, הבירור נועד להבהיר את השתקפות התופעות בפנימיותו של אדם . כך או אחרת, באסופה זו בחרנו בכל זאת במושג שאלות האדם משום שהוא השכיח, המוכר לרבים . לאפיון השאלות נאמר עוד שהמענה להן נוגע בכל רכיבי האדם . המענה לשאלות הגדולות הוא מקיף, טוטלי, חובק את כל ממדי האישיות . התחושה המלווה את המענה איננה מסוג “קיבלתי תשובה, ואני יודע / ת״, אלא “אני חווה ברמה גבוהה יותר, מחודדת, נהירה ומאירה יותר את התופעה ואת עצמיותי״ . הבחנה אחרונה זו חשובה בכל הנוגע לחינוך . אחד מעיקריו של החינוך בעינינו הוא עיסוק...  To the book