פרשת ראה

כתב יד | דפוס ראשון 67 פי רוש שד "ל לת ו ר ה ראהיב שד"ל רש"י דפוס ראשון ( המשך ) : כתב יד ( המשך ) : חוזר למעלה מה שלא יתכן לפי דרכי הלשון, גם הטעמים לא יסבלוהו, עי' בכורי העיתים תקפ"ח 97 . pag , וכיוצא בזה 'והיו לך ימי שבע שבתות השנים' ( ויקרא כ"ה א' ) 'סוס ורכב עם רב ממך' ( דברים כ' א' ) . דרך מבוא השמש, לפיכך מילת מְבוא שהיא סמוכה למילה אחת היא בטעם משרת כמו ( ויקרא כ"ח ח' ) 'שַבְּת֣ ות הַשָּנִים', ומילת דרך שאינה סמוכה למילת מְבוא, אלא לשתי תבות מבוא השמש, הוצרכה להיות בטעם מפסיק ( יתיב ) , כמו 'שבע שַבְּת֣ וֹת הַשָּנִ֔ ים', ומילת 'אחרי' שאינה סמוכה למילת דרך לבדה . אלא לשלוש תיבות : דרך מבוא השמש, הוצרכה למפסיק יותר, והוא פשטא ( כידוע כי שני מפסיקין רצופים, הראשון מפסיק יותר, וידוע כי היחיד כוחו ככוח הפשטא ) , כמו 'יְמֵ֤ י שֶבַ֨ ע שַבְּתוֹ֣ ת הַשָּנִ֔ ים' . ורש"י נכשל בהבנת כוחם של טעמי המקרא הזה, כי משפטי הטעמים לא היו ידועים יפה בימיו . ויש לתמוה על הרמבמ"ן שהיה מבין בפסוקי הטעמים, ואעפ"כ תירגם כפירש"י, ואחריו המבאר העתיק דברי רש"י ככתבם ולא העיר עליהם דבר, וכבר פירשתי הענין הזה...  To the book