ו. תשובת ר' אור שרגא פייבש לשאלה שנדונה בסי' ה

116 11 – הני מילי בזמן שהוא 10 דדינא דמלכותא דינא ויש לפרש לפי דעתם ז"ל, דאע"ג דק"ל 12 אבל בדברים שבין אדם לחבירו, איןתועלת המלך בענייני המסים שלו ומה שהוא מחזיק . 13 ואיבעית אימא, ולא אמרינן דכי האי דינא דמלכותא דינא, ותני חוץ מכגיטיבהם דין . וה"ק : 14 ונמצא לפי פירוש אלו הפוסקים כלשון אחרון, נשים . ואין ראיה גמורה הפך מזה, עכ"ל' . 'כל ששוה לגיטי נשים, שבו שעבוד והקנאה, כמתנה והודאה ומחילה, שנעשה לפניהם – 16 שטרי מתנות וכן שטרי הודאות וכו', או 15 'אצל אינו כשר' . וכן כתוב בטור ח"מ סי' ס"ח : שטרי מחילה או פשרות שנעשו בערכותי' אינו כלום, אפילו אם נמסרו בפני עידי ישראל', 19 18 לישנא דגמ' דקאמר 'אלו 17 וכן משמע בשטאעכ"ל הטור . וכתב מוהר"י קארו זלה"ה : 21 מתנה 20 מאי חספא בעלמא הוא' . ופי' רש"י ז"למתנה במאי קני לה, בהאי שטר ̊ א, האי 22 השטר קניה במסירה השטר, היכי מקני, האי שטרא חספא בעלמא הוא . משמע שאי דעידי 24 דדבריו כמסורין 23 ולא בשטר, או אם היתה מתנת ש"מ,קנה המתנה ע"י חזקה או בק"ס 25 וכתובין דמו – דבכל הני אין השטר אלא ראיה כמו שטר מכר, שהוא כשר . אבל קשה דא"ת שטרי מחילה אמאי אינם כשר...  To the book