|
|
20 זהר גזית המשמעות הניתנת למוות אינה הומוגנית ואינה חסינה משינוי, ומכאן שאפשר להתייחס להיבטים הקשורים בו כהבניה חברתית שמתנהל עליה משא ומתן ( 1981 De Vries ) . ההסבר שאותו אני מאמץ מדגיש ריבוי פרשנויות בנוגע למוות ומאבק בין גורמי שליטה ושחקנים חברתיים המאתגרים את הגורמים האלה . הבחירה בקו ניתוח זה מביאה אותי להציע הבחנה מושגית באשר למערכת המוות : במקום המושג הכולל אפריד בין מה שאני מכנה "מערכת מוות הגמוני", הכוללת תפיסות והסדרים מקובלים שמפיצים בעלי הכוח, ובין מה שאני מגדיר כ"מוות חלופי", שהוא ערעור ואתגור של המקובל . בפרק זה אציג את הרקע התיאורטי, החברתי והתרבותי לפעילות חלופית בנושא מוות בחברה היהודית בישראל כיום . מערכת המוות ההגמוני ומוות טוב בחברה הישראלית כשם שמערכת המוות היא דבר מורכב ורב – פנים, כך גם למוות טוב ממדים שונים ( 263 : 2000 Abramovitch ) . בחלק זה ארחיב בשלושה היבטים של מוות טוב : 1 . סיבת המוות ; 2 . תקופת סוף החיים ; 3 . הטיפול בגופה ועריכת טקסי מוות . חיבור ההיבטים יאפשר שרטוט של מערכת המוות ההגמוני בחברה היהודית בישראל, שחרף היותה הטרוגנית מבחינה כלכלית, דתית ו...
To the book |
|
|