בחירת ישראל בגורל והוויכוח הבין־דתי בשלהי העת העתיקה

גורל, אלוהים ואדם במסורת היהודית 264 מעניין להיווכח כי דווקא לקביעת הגורל הלאומי ייתכן למצוא כבר שורשים מקראיים . תודעת העם הנבחר מאפיינת את העם היהודי לדורותיו . מה פירושה של אותה בחירה אלוהית ? כיצד 240 נבחר העם לסגולה, ועל שום מה ? במקרא אין מענה מפורש על שאלות אלו . 241 אשר משובצת בתורה כחתימת שירת 'האזינו', השירה ההיסטוריוסופית הקדומה נאומיו של משה בערבות מואב, ערב הכניסה לארץ, פותחת בהפניית המאזינים לאירוע חידתי קדום . הרמיזה לאירוע זה נמסרת בשינויים בולטים בעדי הנוסח : נוסח משוחזר על פי קומראן והשבעים 242 נוסח המסורה זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם בִּינוּ שְׁנוֹת דּוֹר וָדוֹר שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ : בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל : כִּי חֵלֶק ה’ עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ : זכר ימות עולם בינו שנות דור ודור שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך . בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני אלוהים . כי חלק ה' ( עמו ) יעקב חבל נחלתו ישראל . 243 נוסח המסורה שלפנינו קשה להבנה . ...  To the book