הצידוק הרציונלי

גורל, אלוהים ואדם במסורת היהודית 22 אינו מתערב בתוצאת הגורל — התוצאות חייבות להיות מקריות מבחינה הכרתית, אחרת 6 הגורל פסול . את הטיעונים הרציונליים הנוגעים לשימוש בגורל ניתן לחלק לגישה מצמצמת ולגישה מרחיבה . הגישה המצמצמת טוענת שהגורל מוצדק כאשר שיקולי הכרעה ענייניים מגיעים למבוי סתום, כששיקולים ענייניים אינם זמינים או אינם ישימים או ש'מחיר' השימוש בהם גבוה יותר מהכרעה באמצעות גורל . הנחה זו מצדיקה אפשרות בחירה 7 הגישה המרחיבה, בגורל כאמצעי הכרעה כשר שאינו נפסל על ידי השיקול הרציונלי . לעומת זאת, טוענת שיש הצדקות רציונליות לשימוש בגורל כמכשיר עדיף לכתחילה, כאמצעי שוויוני להשגת צדק חלוקתי . את הגישה המרחיבה הביאה לידי קיצוניות ברברה 8 היא תיארה ממלכה אוטופית בשם 'אלטוריה' אשר משטרה בנוי על הטלות גורל . גודווין . לטענתה, זהו המשטר המממש את עקרונות הצדק בצורה המיטבית, בהיותו מושתת על ערך השוויון . כך דומה שהגישה המצמצמת לשימושי גורל רציונליים אופיינית לדיונים בכישלון גיבושן של אסטרטגיות תכליתיות, בעיקר אישיות, ואילו הגישה המרחיבה מאפיינת שיקולים של צדק חלוקתי השייכים יותר למרחב ציבורי — ח...  To the book