|
|
פתח דבר 7 בכל המערכת השלטונית, החל במפלגה וכלה במוסדות השלטון, נבעה לא רק מגישה של פוליטיקה ריאלית אלא גם מראיית השיטה כהגונה ומוסרית״ . כ״ץ מעלה את השאלה : מה ההקשר התרבותי-היסטורי שעל רקעו יש להבין את דבקותו של הרב עוזיאל, אשר נולד וגדל ביישוב הישן הספרדי בארץ, ברעיון פוליטי הנתפס כמערבי וכנכרי ? היא משיבה על כך תוך התייחסות לצדדים של המציאות הפוליטית והרעיונית בארץ ישראל בעשורים האחרונים של השלטון העות׳מאני, צדדים אשר לעתים אינם זוכים להכרה שהם ראויים לה : הדמוקרטיזציה של החיים הפוליטיים באימפריה בעקבות התנט׳ימאת, ההתפתחות של אינטליגנציה ספרדית-מזרחית בארץ אשר הפנימה ערכים אוניברסליים רבים ואשר חבריה ״גישרו בין ישן לחדש, בין מסורת למודרנה ובין מזרח למערב״ . הרב עוזיאל עמד בקשרים עם אינטליגנציה זו, ובמידה רבה ניתן לומר שהוא היה חלק אינטגרלי ממנה . בנוסף סבורה מלכה כ״ץ, שניתן לראות את הרב עוזיאל כבעל זיקה לענף היהודי של תנועת הנהצ׳ה – תנועת תחייה מזרח תיכונית אשר שאפה להתחדשות תרבותית תוך פיתוח זיקה לשפה הערבית ולמורשתה התרבותית המפוארת . מקור נוסף לגישתו החיובית למודרנה בכללה, ובכלל ...
To the book |
|
|