הערות

246 אילת שמיר 4 . דיון מפורט על דמות " היהודי החדש " השואל סימני היכר מהסביבה הערבית בלבוש , בהתנהגות ובשפה , ראו למשל אצל יפה ברלוביץ , להמציא ארץ , להמציא עם : תשתיות ספרות ותרבות ביצירה של העלייה הראשונה , הקיבוץ המאוחד , ,1996 עמ ' 113 - 166 . דיון בהיברידיות הישראלית – ערבית של הספרות והשיח הכנעני , ראו : חנן חבר , " קהילה ילידית מדומיינת : ספרות כנענית בתרבות הישראלית ", סוציולוגיה ישראלית , כרך ב ', מס ' 1 ) 1999 ( : 116 - 147 . 5 . הקטגוריה " מזרחי " או " סופר מזרחי " אינה ננקטת כאן כקטגוריה מחקרית מובחנת , כיוון שלא המיון והסיווג הם עיקר אלא הטשטוש , העמימות והספק שמאפשרים הכלאיים . אמנם מיכאל הצהיר על עצמו בנסיבות שונות כ " סופר מזרחי ", וגם יהושע מחדד מאז אמצע שנות השמונים ובעיקר מאז צאת ספרו מולכו ) 1986 ( את הפן המזרחי שבישראליותו — לא כל שכן שמאס , שעיסוקו בזהותו והדגשת ערביותו העניקו לו מעין " תו מזרחיות " אוטומטי — אך כאמור לא במזרחיות העיקר , אלא דווקא במורכבות הדו – ערכית הקיימת ביצירותיהם , שכן הוכלאו בהן גם יסודות מערביים . 6 . M . M Bakhtin, The Dialogic Imaginatio...  To the book