פרק ו

מ ש נ ה א מסכת גיטין 431 שאמנם השליח הוא שליח לקבל את הגט, אבל הבעל איננו מוסמך למנות שליח בשם האישה . 2 . האשה שאמרה התקבל לי גיטי – מינתה שליח שיקבל עבורה את הגט ( שליח קבלה ) , אם רצה להחזיר לא יחזיר – הבעל נתן את הגט לשליח, אבל השליח טרם מסר לאישה את הגט . אולם מכיוון שהשליח מונה על ידי האישה כשליח קבלה, הרי זה כאילו נתן הבעל בכך את הגט לאישה . הבעל אינו יכול לחזור בו משום ש"שלוחו של אדם כמותו", ומכיוון שהשליח הוא שליח של האישה, ברגע שהשליח קיבל את הגט האישה מגורשת כאילו נמסר הגט ישירות לידה . זאת בניגוד למקרה הראשון של המשנה שבו לא מונה השליח על ידי האישה ועל כן אינו יכול להיחשב כשליח שלה לעניין זה . 3 . לפיכך אם אמר הבעל אפשי שתקבל לה [ גיטה ] – בשוליים נוסף "גיטה" . הבעל מסרב לקבל את השליח כשליח קבלה, ומוכן רק שיהיה שליח הובלה לאישה . "אפשי" הוא נוסח מקוצר של "אי אפשי", אלא הילך ותן לה אם רצה להחזיר יחזיר – השליח הפך לשליח הולכה בלבד, וחל עליו הדין שברישא . שליח קבלה נדרש בפועל למינוי כפול מהאישה ומהבעל . 4 . רבן שמעון בן גמליאל אומר אף האומרת טול לי גיטי אם רצה להחזיר לא יחזיר ...  To the book