הטקסים

125 מעגל החיים מסמלת כאן את אחדות האדם – הטבע – המיתוס – המסורת, ולא את אחדות הנפש המודעת והלא – מודעת שיונג מדבר עליה כיעד של תהליכי הנפש . בעוד עולמו של יונג צומח מתוך העולם היהודי – נוצרי מערבי תודעתי, עולמו של קורוסאווה צומח בתוך עולם השינטו . הוא מדבר בשמם של יפנים בני המאה ה – 20 שכבר נותקו ממסורתם וחיים במושגים של תודעה מערבית, כשהנתק הזה מוליד געגוע אל העולם המיתי . משמעותו של הטקס הפולחני נובעת מהמיתוס הדתי . הטקס הוא התנהגות מובנית ומוגדרת ברצף חוזר על עצמו, מעוגן בזמן ובמקום שנועד לכונן ולשמר את הסדר החברתי והפנים – נפשי . הטקס מבטיח את קיומו של היסוד הקבוע בנפש וביקום, נגד ההשתנות המתמדת המעוררת את חרדת הקיום, אולם הוא גם זה שמאפשר את השינוי העונתי ההכרחי של צומתי החיים . הוא מתרגם את החוויה הנפשית לעשייה סמלית בעולם, תוך התנהגות קונקרטית מוחשית שמאפשרת לאדם גם לבטא את החוויה הגדולה וגם להשפיע עליה . הטקס מתווך בין העולם הפנימי לבין העולם החיצוני ומציג גם את העולם וגם את המעשה האנושי הטקסי כבעלי משמעות ( מרקוס 1988 : 17 ) . הוא נועד לחזק את חוויית השליטה באירועי החיים, לצמצ...  To the book