׳תמר אשת ער׳ – פילולוגיה לאור ביקורת המקרא

גרסת היסוד – הסיפור המקראי בבראשית לח | 35 לח, ומעלים שאלות המטפלות ב׳ארכיאולוגיה׳ של הסיפור כנהוג בביקורת המקרא . לאור הדיון בפרולגומנה של ולהאוזן משויך סיפור ׳תמר אשת ער׳, כמעט ללא עוררין, 3 הנטייה לייחסו למקור זה נובעת מהיותו סיפור יהודאי מובהק . למקור J היהוויסטי . שייכותו למקור ניכרת במצע הלשוני ובתבניות הרוחב הגנאולוגיות וטמונה במספר היבטים, כגון : הופעת שם ההוויה, העמדת יהודה כגיבור המרכזי של הפרק והעובדה כי שורשי מלכות יהודה נעוצים בסיפור . חקר התעודות מעלה את מערך סיפורי יוסף 4 גם בבחינת הזיקות הלשוניות והתימטיות של פרק לח כצירוף של יסודות מתוך E-ו J . 5 למחזור סיפורי יוסף עולה ייחוסו למקור היהוויסטי במערך זה . 1883 Julius Wellhausen, Prolegomena zur Geschichte Israels, Berlin : Reimer, ; יאיר הופמן , סוגיות בביקורת המקרא, כיצד חוברה התורה, תל-אביב : משרד הביטחון, תשנ״ז . 3 להרחבה בסוגיה עמוקה זו ראו : Gerhard von Rad, Genesis : ACommentary ( trans . by John H . Marks ) , London : SCM Press, 1963, pp . 350 - 352 ; Claus Westermann, Genesis : A Commentary ( trans . by John J . ...  To the book