התלמוד הירושלמי באירופה קודם לרבנו תם – סקירה חלקית

רבנו תם 6 לעומת זאת ניתן להביא ראיה במקרה זה מדובר על מופע אחד שגם הוא מסופק . לסתור . אחת מתשובות רבנו גרשם דנה באפשרות של כהן שהשתמד ושב, לחזור ולברך ברכת הכהנים . תשובתו הארוכה, המפורטת והמאפשרת של רבנו גרשם הובאה אולם באף אחד מהם לא הוזכר התלמוד הירושלמי כמקור שעליו במספר מקורות 5 הסתמך רבנו גרשם . לעומת זאת בספר הטור מופיעים הדברים הבאים : נשתמד לא ישא כפיו וכתב הרמב״ם ז״ל אפילו שב בתשובה אבל על שאר עברות אין מונעין אותו מלישא כפיו ורש״י כתב כיון ששב בתשובה יכול לישא 6 שלא תאמר כפיו וכן כתב רבינו גרשום והביא ראיה מהירושלמי פרק הניזקין כהן פלוני מגלה עריות ושופך דמים ומברכני ואומר לו הקדוש ברוך הוא וכי הוא מברכך והלא כתיב ואני אברכם . בתשובתו המפורטת ניסה רגמ״ה למצות כל אפשרות היתר ואף חשף את מגמתו המקלה 7 כשכתב : ועוד נמצאת אתה מרפה ידיהם של בעלי תשובה ולא נכון לעשות כן [ . . . ] ואם תאמר לא יעלה לדוכן ולא יקרא בתורה תחילה מהרהר בלבו ואומר אוי לה לאותה בושה אוי לה לאותה כלימה ומונע עצמו מלעשות תשובה . למרות מאמץ מודע זה לא ציטט רבנו גרשם את הירושלמי שהיה יכול לשמשו היטב, וקרוב לוו...  To the book