|
|
מבוא 1 ההבחנה בין הדטרמיניזם הפועל בתולדות העמים לבין האינדטרמיניזם העומד ביסוד תולדות עם ישראל יוצרת מספר בעיות באשר עם ישראל הוא חלק ממשפחת העמים וההיסטוריה שלו קשורה בהיסטוריה העולמית : ( א ) לאור ההנחה שישראל נענשים רק כאשר הם חוטאים, איך אפשר לטעון שהשתעבדות ישראל למלכויות קבועה מראש ? ( ב ) בדומה לכך, אם נצחון ישראל על המלכויות תלוי במעשיהם, איך צפה דניאל את נצחון מלכות ישראל באחרית הימים ? תשובתו של ראב״ע לשאלה הראשונה היא, שיש להבחין בין עליית המלכויות ושעבוד ישראל, שהם קבועים מראש, לבין ׳הימכרות׳ 6 1 לבעיה השנייה מספק ראב״ע ( הצקת ) ישראל בידיהם, שהיא עונש על חטאים . 7 1 אם ישראל פתרון מן המוכן : ״תראה ׳אם פרחה הגפן׳ – כמו שהעתיקו חכמינו ז״ל : עושין תשובה, נגאלין ; ואם לאו – הקדוש ברוך הוא מעמיד עליהן מלך שגזירותיו 8 1 פתרון זה משמר מצד אחד את עקרון האינדטרמיניזם המוסרי כגזירת המן, ונגאלין״ . בתולדות עם ישראל – בלי חזרה בתשובה אין גאולה, אבל הוא מסביר גם איך דניאל יכול לדעת בוודאות שישראל יחזרו בתשובה באחרית הימים . 9 1 השכינה כל עת שישראל עושים רצונו של מקום, כפי שהם עשו בתקו...
To the book |
|
|